語義
- 核心意標準/基準
- 延伸意 #1支撐/固定
- 延伸意 #2顯著/大
式
- 《說文解字》：「式，法也。」
- 《書·堯典》：「百官承式」「萬邦作式」
弋（定位）與工（）語義相近，此處互相加強。
標準是一種需要被反覆遵循的東西，即法式、方法、樣式。
希臘語中的κανών（直尺）演變成了英語中的canon（範本），與工→式的語義路徑類似。
巧
- 《說文解字》：「巧，技也。」
- 《康熙字典》：「能也，善也。天有時，地有氣，材有美，工有巧。」
古人視角中的巧不是「創新」，而是熟練遵循的。「熟能生巧」即表達這種認知。
攻
- 《論語·為政》: 「攻乎異端，斯害也已！」攻 = 鑽研
- 《史記·夏本紀》：「左不攻于左，右不攻于右，女不共命。」攻 = 從事專屬之事
- 《孔叢子·廣詁》：「攻、為、詁、相、旬、宰、營、匠，治也。」
- 《禮記·學記》：「善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。」
攻的各種意都是「的處理/做事」的不同體現，如鑽研、治理。
《廣詁》列出的八種「治」（攻是其中一個），都是「有方法的處理」。軍事攻擊需要有組織、有計劃的推進，是一種大規模的「有方法的做事」。
攻的現代意可以表示一般的「攻擊」，不一定是「有方法的」，但很多攻的複合詞仍然保留了「有方法」的影子，如攻讀、主攻、攻略、攻關。
差
- 《說文解字》：「貳也。差不相值也。」
- 《大戴禮記》：「差若毫釐，繆之千里。」
- 《老子河上公章句》：「為天下式...不復差忒。」
- 《孟子》：「庶人在官者，其祿以是為差。」
- 《荀子》：「差爵祿。」
- 《春秋繁露》：「差貴賤。」
差有兩義，都以基準為錨：(1) 與標準的距離（差若毫釐）；(2) 沿標尺進行系統性分級（差爵祿）。差是仝的反意——仝 = 多歸一（對齊標準），差 = 一分多（沿尺差出等級）。《老子》「為天下式...不復差忒」一句直接展示式/差對立。
左
- 《說文解字》：「手相左助也。」
以手支撐輔助 = 佐助/輔佐。
佐助者為「副位」，進而發展出非正、非主、方位左（古以右為主）、相差之意，如：「左道」、「左遷」、「相左」。
右/左 = 主位/副位 是一個跨文化的認知普遍——根植於人類約 90% 為右撇子的生物事實。主手做主要工作，副手承持輔助。
- 英語 right（方位右）源自原始印歐語 *reg- = 「引直」，與 rule（規範）、regulate（使合規、調控）、rex（統治者）同源。因此 right angle（直角）字面義就是「標準角度」——直接平行於工 = 。right表示「正確」也走同一邏輯：合於規範即「正確」。
- 拉丁 sinister（左）→ 英語 sinister（不祥、邪惡）。
項延伸為量詞，修飾類名詞，或「的行為及其結果」類名詞——均屬於與工的義匹配的語義域：
| 詞例 | 語義場 |
|---|---|
| 一項 規定、條款、法律、政策、決議、罪名、權利、權益、要求 | 需要遵守的 |
| 一項 任務、工作、職責、使命、計劃、措施、議案、建議、通知、調查、研究、實驗、技術、服務 | 的行為 |
| 一項 發明、發現、紀錄、成就、獎 | 的行為之結果 |
貢是周代封建禮制中支撐邦國運轉的物資循環機制。
諸侯按距離分級朝貢——近者朝見勤、貢物精（禮器、祭物）；遠者朝見疏、貢物粗（建材、雜貨）。王室集中後再以「回賜」將資源分配回邦國的祭祀、軍事、賜命、賓禮各環節。
周人最看重的兩件事——祀（祭祀）與戎（軍事）——皆賴朝貢：祭祀所需的牲畜、玉帛、酒醴、禮器由貢納，戰備所需的武器、馬匹、戰車、糧草也由貢納。無貢則祀廢戎弛、國本動搖，
故貢既是依所納之財，也是是周代邦國運轉之財。
杠是物理支撐件——橫木、旗竿。
「天子杠高九仞」中杠 = 旗竿，有明確的標竿義 = 木 + ，而杠的標竿含義一直延伸到現代，比如警徽/軍銜上的杠。
虹在古人的意象中是橫跨天穹的巨蛇形天象（甲骨文：
）。
「彩虹 = 巨蛇／龍」是跨文化的普遍意象，獨立出現於多個未相互接觸的古文明：
- 澳洲原住民的Rainbow Serpent（彩虹蛇）——原住民創世神話的核心神靈。巨大的彩虹蛇平日住在水中，當它從一處水源遷徙到另一處時，身軀拱橫天空。
- 西非 Aido-Hwedo——彩虹蛇創世神，口銜創世主穿越混沌，大地坐在牠盤捲的身體上。
- 南美印加的 Amaru——彩虹蛇，連通天界與地界。
- 古巴比倫的 Tiamat——原始混沌龍，常以彩虹色描繪。
之色即為色，古人常用絲的顏色表示通用顏色。
古人用表示「顯著」的詞描述赤這種顏色，所有表示「顯著」的元旁都可以投射出赤的語義，如霞，翡，猩。
- 日語中也是用表示「顯著」的詞/詞根描述「赤」。あかるい表示明亮的/顯著的，あかい表示赤。
大雁是鳥，棲於水上，沿江河遷徙。
鴻也可表示「宏大」，如鴻志、鴻儒、鴻圖——是工的義「穿透」。